Гейдар Джемаль: «Чем больше будут говорить об Исламе, тем больше молодых людей будут к нему стремиться»
Ислам: гордость или гордыня; cтрах перед светским обществом или укрощение людских грехов? На эти и многие другие вопросы для сайта К2Капитал ответил председатель исламского комитета России, политолог и философ Гейдар Джемаль.
— Гейдар Джахидович, скажите, какова основная цель Ислама?
— Ислам явился в мир по велению Всевышнего, чтобы противостоять злу и несправедливости. А зло и несправедливость, с точки зрения мусульман, сконцентрированы в руках власть имущих… В Коране есть аят, в котором говорится, что Аллах установил во всех селениях правителей преступниками, чтобы они интриговали во имя своей власти, однако они интригуют против самих себя, но не знают этого. Иными словами Коран прямо называет правителей преступниками, муджримамами (муджримам по-арабски — преступник). Это не отступник, не тот, кто спорит с Богом, не ошибающийся и заблудший, а просто чистый политический криминал. Поэтому, когда Ислам в лице Ибрахима (Авраама) явился 4300 лет назад в историю, всему мироустройству был брошен вызов. Последователи единобожия противопоставили себя языческому человечеству. И с тех пор из лона авраамова выходили пророки, которые все связаны в единую цепь и противостоят системе власти.
Чем чаще будут вспоминать про Ислам, тем больше молодых людей, горящих ненавистью ко лжи и жаждой справедливости, будут идти в Ислам и искать там ответы на свои вопросы. Разумеется, в Исламе существует различие позиций: есть мазхабы (течения): сунниты, шииты… Но всё это неважно, по сравнению с тем, что все мусульмане находятся на одной теологической платформе. Я говорю о Коране, о достоверной сунне Пророка и об ожидаемом Махди (ведомом), который возглавит последнюю битву против зла и завершит историю.
Ислам верит не в бесконечное продолжение бессмысленной человеческой толкотни, а в то, что мировая история есть сюжет, провиденциальное предопределение Аллаха, в котором через трагедию человечество приходит к развязке. Конкретное время, когда это всё закончится неведомо. Аллах в Коране говорит своему посланнику: «Скажи, что никто не ведает Часа и говорящий о нём знает столько же, сколько и спрашивающий». Но тем не менее, надо быть готовым к концу истории в каждый момент жизни. Я считаю, что время близко, но это всего лишь моё личное мнение, и я не берусь его обосновывать.
— Скажите, можно ли как-то наладить диалог между представителями мировых религий и исламистами?
— Есть очень хорошая притча, которую в своё время рассказывал известный оккультист Гурджиев. Жил будто бы некий чабан, умевший колдовать, у которого всё время пропадали овцы. Что делать? Чабан обнёс пастбище изгородью, со временем изгородь развалилась, и овцы вновь стали убегать. Тогда чабан завёл собак — страшных волкодавов, которые обложили стадо со всех сторон. Но волки всё равно продолжали воровать овец: то волкодава прихватят, то овцу, пока собаки спали. Ничего нельзя было поделать, но тут чабан вспомнил, что он — колдун. Тогда он внушил одним овцам, что те являются чиновниками, вторым, что они военные, третьим, что они — рабочие, четвёртым, что они — оппозиция… И животные сразу же перестали разбегаться, искать возможности пощипать травку в стороне. Я называю эту притчу прекрасной иллюстрацией социального терапевтического гипноза.
Есть общество и есть община. Общество — это заколдованные овцы, которые щиплют травку, полагая, что они — депутаты, сенаторы, журналисты, студенты, военные, ОМОН, оппозиция и так далее. Их состояние — это просто сон, наведённый на них морок.
Но вне этого загипнотизированного стада есть община — это братство верующих, которые поклялись до могилы противостоять несправедливости и лжи. И это Ислам.
— Прекрасная притча! Но судя по выводам, сделанным вами, Ислам никогда не согласится на толерантность по отношению к другим?
— Религия эта с самого начала являлась политической, отвергала политкорректность, противостояла тагуту (идолу). Социум и государство — это колоссальная нечеловеческая машина подавления и эксплуатации, которая отчуждает у людей их жизненную энергию, их бесценное невосполнимое время, чтобы платить налог на существование «великому существу», которое в Исламе называется Иблис, и которому во все времена — включая наше! — язычники поклоняются как Богу.
Всякий социум — римский, египетский, американский, российский — является коллективным представительством Сатаны. А джамаат (община) — это братство людей, которые являются партией Бога. Поэтому диалога здесь не может быть. Ислам сегодня, возможно, и не представлен людьми такого масштаба, какими были сподвижники нашего Пророка. Но есть те, кто способен пожертвовать жизнью, а ещё есть те, кто может поддержать эти жертвы и гордиться теми, кто на них готов. Таких людей в мире — полтора миллиарда, каждый четвертый на земле. И это число растёт!
— Российские власти достаточно много и часто говорят про то, что нам необходимо наладить отношения с представителями Ислама. Открыть специальный телеканал для исламистов, воспитывать православных и мусульман в толерантности. Насколько данный проект реален?
— Тема исламского телеканала и исламской передачи существует уже очень много лет. Я сам начинал делать исламскую передачу в 92 году, то есть её исламский блок в религиозной программе «Ныне». С тех пор на эту тему было очень много разговоров и даже воплощались в жизнь некоторые проекты. Примером тому стал «Минарет». Теперь мы наблюдаем попытки интернет-телевидения встать на ноги. Я верю в независимое исламское телевидение, в интернет-телевидение, которое не контролируется властями. Потому что контролируемая властями передача об Исламе носит очень жалкий характер. Ислам — религия, в основе которой лежит отнюдь не политкорректность.
Сколько бы не было попыток завязать диалог, прийти к взаимопониманию, Россия не сможет отказаться от кавказских территорий до тех пор, пока в этой стране радикально не изменится политический режим, который из антинародного станет реально ориентированным на интересы нашей земли. И тогда вместо колониальной системы вертикалей федерального центра и туземных окраин возникнет действительно свободный договорный союз будущего руководства России и Кавказа. Я надеюсь на то, что такой равноправный союз возможен.
Гейдар Джемаль для К2Капитал, 9 января 2010 г.
Беседовала Олеся Башурова